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<title>Aventin</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Aventin</span></h1>
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<p>Der <b>Aventin</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">italienisch</a></span> <span lang="it-Latn" style="font-style:italic"><i>Monte Aventino</i></span>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic"><i>Mons Aventinus</i></span>) ist der südlichste der <a href="Sieben_H%C3%BCgel_Roms" title="Sieben Hügel Roms">sieben Hügel</a>, auf denen das antike <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> erbaut war. Er besteht aus zwei Erhebungen, die zu <a href="Ripa_(Rione)" title="Ripa (Rione)">Ripa</a>, dem heutigen zwölften <a href="Rione" title="Rione">Rione</a> (Stadtteil) Roms, gehören.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>
<p>Nach antiken etymologischen Ableitungen soll der Hügel entweder nach den Vögeln (lateinisch <i>Aves</i>) benannt worden sein oder nach dem mythischen König <a href="Aventinus_Silvius" title="Aventinus Silvius">Aventinus Silvius</a> von <a href="Alba_Longa" title="Alba Longa">Alba Longa</a> oder nach dem König Aventinus der <a href="Aborigines_(Italien)" title="Aborigines (Italien)">Aboriginer</a>, die beide auf dem Hügel bestattet worden seien. Zu weiteren erwogenen Ableitungen des Namens des Aventins gehörten u. a. seine Benennung nach einem gleichnamigen Sohn des <a href="Herakles" title="Herakles">Hercules</a> und der Priesterin Rhea sowie nach dem im Land der <a href="Sabiner" title="Sabiner">Sabiner</a> gelegenen Fluss Avens.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geografie">Geografie</h2></div>
<p>Die nordwestliche Höhe, der eigentliche Aventin, ist nahe dem <a href="Tiber" title="Tiber">Tiber</a> südwestlich vom <a href="Palatin_(Rom)" title="Palatin (Rom)">Palatin</a> gelegen und von diesem durch das Tal des <a href="Circus_Maximus" title="Circus Maximus">Circus Maximus</a> getrennt. Die berühmtesten heutigen Sehenswürdigkeiten der Erhebung sind die Kirche <a href="Santa_Sabina" title="Santa Sabina">Santa Sabina</a> sowie <a href="Santa_Maria_del_Priorato" title="Santa Maria del Priorato">Santa Maria del Priorato</a>, die Kirche des Priorats des <a href="Souver%C3%A4ner_Malteserorden" title="Souveräner Malteserorden">souveränen Malteserritterordens</a>. Südöstlich dieses sich 41–45&nbsp;m über den Meeresspiegel erhebenden Hügels liegt eine zweite, etwas niedrigere Erhebung, auf der sich unter anderem die Kirchen <a href="Santa_Balbina_all%E2%80%99Aventino" title="Santa Balbina all’Aventino">Santa Balbina all’Aventino</a> sowie <a href="San_Saba_(Rom)" title="San Saba (Rom)">San Saba</a> befinden. Während der Ära der <a href="R%C3%B6mische_Republik" title="Römische Republik">römischen Republik</a> (5.–1. Jahrhundert v. Chr.) wurden beide Anhöhen wohl als eine Einheit betrachtet, doch hatten sie ursprünglich vielleicht unterschiedliche Namen geführt. Bei der Einteilung Roms in Regionen durch <a href="Augustus" title="Augustus">Augustus</a> schlug der Kaiser den eigentlichen Aventin (<i>Aventinus maior</i>) der 13. Region, die südöstliche Spitze (<i>Aventinus minor</i>) hingegen der 12. Region zu.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>


<p>Große Bedeutung hatte der Aventin in der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">Römischen Mythologie</a>. Der menschenmordende, feuerspeiende Riese <a href="Cacus" title="Cacus">Cacus</a> hauste laut <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a> in einer Höhle am Aventin und wurde von Hercules erschlagen, weil er diesem einen Teil der Rinderherde des <a href="Geryon" title="Geryon">Geryon</a> gestohlen hatte.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Laut der Gründungslegende Roms überließen die Brüder <a href="Romulus_und_Remus" title="Romulus und Remus">Romulus und Remus</a> den Göttern die Entscheidung, welcher von ihnen beiden das Recht haben sollte, die neuzugründende Stadt anzulegen, zu benennen und zu beherrschen. Sie vereinbarten, eine Vogelschau durchzuführen, und wer von ihnen zuerst eine Geierschar sehen werde, wäre Sieger. In der älteren Version der Sage, die in dem nur fragmentarisch erhaltenen historischen Epos des römischen Dichters <a href="Quintus_Ennius" title="Quintus Ennius">Ennius</a> greifbar ist, hielt Romulus die Vogelschau von einer der beiden Anhöhen des Aventins aus, Remus aber andernorts, vermutlich vom südöstlichen Hügel des Aventins aus.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die jüngere Tradition lässt hingegen Romulus die Auspizien auf dem Palatin und Remus auf dem Aventin vornehmen. Romulus gewann den Wettbewerb und gründete Rom. Nachdem Remus von seinem Bruder oder einem von dessen Männern getötet worden war, wurde er an der Stätte <i>Remuria</i> begraben,<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die einigen Autoren zufolge auf dem Aventin gelegen gewesen sein soll.
</p><p>Nach dem überwiegenden Teil der antiken Überlieferung habe der vierte König Roms, <a href="Ancus_Marcius" title="Ancus Marcius">Ancus Marcius</a>, dessen Regierung in die zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. gesetzt wird, die erste Besiedlung des Aventins veranlasst.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der sechste König Roms, <a href="Servius_Tullius" title="Servius Tullius">Servius Tullius</a>, sei sodann der Bauherr des auf dem Aventin gelegenen Tempels der Diana gewesen, der als gemeinsames Heiligtum des <a href="Latiner" title="Latiner">latinischen</a> Bundes diente.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Obwohl der eigentliche Aventin schon seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. von der angeblich während der Regierung des Servius Tullius entstandenen <a href="Servianische_Mauer" title="Servianische Mauer">Servianischen Stadtmauer</a> eingeschlossen war, befand er sich außerhalb des <a href="Pomerium" title="Pomerium">Pomeriums</a>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Nach dem Ende der römischen Königszeit und dem Beginn der Republik befand sich der Aventin in staatlichem Besitz, stellte also einen <i><a href="Ager_publicus" title="Ager publicus">Ager publicus</a></i> dar. Gemäß der um 456 v. Chr. beschlossenen <i>Lex Icilia</i> wurde das dortige Gemeindeland in kleinen Parzellen der <a href="Plebejer" title="Plebejer">Plebs</a> übereignet.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Gegensatz zum gegenüberliegenden <a href="Patriziat_(R%C3%B6misches_Reich)" title="Patriziat (Römisches Reich)">patrizischen</a> Palatin war der Aventin also zunächst plebejisches Siedlungsgebiet und auch ein Geschäftsviertel. In der Zeit der frühen Republik fand das geschäftliche Treiben vor allem an den Nordhängen des Hügels, etwa am <a href="Forum_Boarium" title="Forum Boarium">Forum Boarium</a>, statt. Bereits 494 v. Chr. sollen die Plebejer aus Rom ausgezogen sein und sich laut dem älteren Annalisten <a href="Lucius_Calpurnius_Piso_Frugi" title="Lucius Calpurnius Piso Frugi">Lucius Calpurnius Piso Frugi</a> auf den Aventin, nach der jüngeren Tradition hingegen auf den <a href="Mons_Sacer" title="Mons Sacer">Mons Sacer</a> begeben haben, um durch diese Kampfmaßnahme das wirtschaftliche Leben Roms lahmzulegen und so ihre Forderungen durchsetzen zu können.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine zweite solche <a href="Secessio_plebis" title="Secessio plebis">Sezession der Plebs</a> auf den Aventin habe sich 449 v. Chr. ereignet.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 391 v. Chr. weihte der Politiker und Feldherr <a href="Marcus_Furius_Camillus" title="Marcus Furius Camillus">Marcus Furius Camillus</a> den nach der Eroberung der <a href="Etrusker" title="Etrusker">etruskischen</a> Stadt <a href="Veji" title="Veji">Veji</a> errichteten Tempel der <a href="Juno_(Mythologie)" title="Juno (Mythologie)">Iuno Regina</a>.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auf dem Aventin befanden sich außerdem unter anderem der <a href="Tempel_der_Luna" title="Tempel der Luna">Tempel der Mondgöttin Luna</a>,<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> des <a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Iuppiter Libertas</a><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und der <a href="Minerva" title="Minerva">Minerva</a> sowie der <a href="Tempel_der_Bona_Dea" title="Tempel der Bona Dea">Tempel der Bona Dea</a>. Ennius besaß auf dem Hügel ein Privathaus.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>

<p>Während der römischen Republik war der Aventin immer wieder Nährboden für soziale Unruhen, etwa unter dem <a href="Volkstribun" title="Volkstribun">Tribunat</a> des <a href="Gaius_Sempronius_Gracchus" title="Gaius Sempronius Gracchus">Gaius Sempronius Gracchus</a>, der sich kurz vor seinem Tod 121 v. Chr. zuerst in den auf der Erhebung gelegenen Diana-Tempel flüchtete. Im 1. Jahrhundert n. Chr. vollzog sich eine langsame Wandlung des Charakters des Aventin, der nun vermehrt ein beliebtes Wohngebiet der wohlhabenderen Bevölkerungsschichten wurde. 47 n. Chr. erweiterte Kaiser <a href="Claudius" title="Claudius">Claudius</a> das Pomerium Roms, so dass nun auch der Aventin dazu gehörte.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Kaiser <a href="Vitellius" title="Vitellius">Vitellius</a>, <a href="Trajan" title="Trajan">Trajan</a> und <a href="Hadrian_(Kaiser)" title="Hadrian (Kaiser)">Hadrian</a> wohnten zeitweise auf dem Hügel, der auch als Standort für die während der Regierungszeit Trajans (98–117) errichteten Thermen des <a href="Lucius_Licinius_Sura" title="Lucius Licinius Sura">Lucius Licinius Sura</a><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie die um 250 angelegten Thermen des <a href="Decius_(Kaiser)" title="Decius (Kaiser)">Decius</a><sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> diente. Als die <a href="Westgoten" class="mw-redirect" title="Westgoten">Westgoten</a> unter ihrem König <a href="Alarich_I." title="Alarich I.">Alarich I.</a> 410 <a href="Pl%C3%BCnderung_Roms_(410)" title="Plünderung Roms (410)">Rom eroberten</a>, plünderten und zerstörten sie nahezu gänzlich die reichen Villen auf dem Aventin. Kaiser <a href="Otto_III._(HRR)" title="Otto III. (HRR)">Otto III.</a> ließ sich während seines Italienaufenthalts 997–999 auf dem Aventin eine kaiserliche <a href="K%C3%B6nigspfalz" title="Königspfalz">Pfalz</a> errichten.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>1924 verließen viele antifaschistische Abgeordnete nach der Ermordung von <a href="Giacomo_Matteotti" title="Giacomo Matteotti">Giacomo Matteotti</a> die <a href="Camera_dei_deputati" title="Camera dei deputati">italienische Abgeordnetenkammer</a> und zogen sich, wie einst die um ihre Rechte kämpfenden Plebejer, auf den Aventin zurück. Durch diesen Schritt beendete diese sich <a href="Aventinianer" title="Aventinianer">Aventinianer</a> nennende Gruppierung auch ihre politische Tätigkeit. Ihre Organisation wurde nach der Festigung der Position <a href="Benito_Mussolini" title="Benito Mussolini">Benito Mussolinis</a> aufgelöst.
</p><p>Heute ist der Aventin eine ruhige, grüne, aber auch sehr teure Wohngegend in der römischen Altstadt.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>


<ul><li><a href="Filippo_Coarelli" title="Filippo Coarelli">Filippo Coarelli</a>: <i>Rom. Ein archäologischer Führer.</i> Verlag von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2685-8, S. 38–331.</li>
<li>Rudolf Groß: <i>Aventinus mons.</i> In: <i><a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a></i> (KlP). Band 1, Stuttgart 1964, Sp.&nbsp;785 f.</li>
<li><a href="Christian_H%C3%BClsen" title="Christian Hülsen">Christian Hülsen</a>: <i>Aventinus 1.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band II,2, Stuttgart 1896, Sp.&nbsp;2282–2284.</li>
<li>Lisa Marie Mignone: <i>The Republican Aventine in Rome’s Social Order.</i> University of Michigan Press, Ann Arbor 2016, ISBN 978-0-472-12193-9.</li>
<li>Joëlle Prim: <i>Aventinus mons. Limites, fonctions urbaines et représentations politiques d’une colline de la Rome antique</i> (= <i>Collection de l’École française de Rome.</i> Band 571). École française de Rome, Rom 2021, ISBN 978-2-7283-1420-1.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Aventine_Hill?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Aventin</a></span></b>&nbsp;– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Aventin" class="extiw external" title="wikt:Aventin">Wiktionary: Aventin</a></b>&nbsp;– Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Maurus_Servius_Honoratus" title="Maurus Servius Honoratus">Maurus Servius Honoratus</a>, Kommentar zu <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, <i><a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a></i> 7, 657; <a href="Marcus_Terentius_Varro" title="Marcus Terentius Varro">Varro</a>, <i>De lingua Latina</i> 5, 43 und 5, 48; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vergil, <i>Aeneis</i> 8, 193–270.</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Ennius, <i>Annales</i> 1, 78-93.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Dionysios_von_Halikarnassos" title="Dionysios von Halikarnassos">Dionysios von Halikarnassos</a>, <i>Antiquitates Romanae</i> 1, 87; <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>, <i>Romulus</i> 11.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Dionysios von Halikarnassos, <i>Antiquitates Romanae</i> 3, 43; <a href="Titus_Livius" title="Titus Livius">Titus Livius</a>, <i><a href="Ab_urbe_condita_(Livius)" title="Ab urbe condita (Livius)">Ab urbe condita</a></i> 1, 33.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Dionysios von Halikarnassos, <i>Antiquitates Romanae</i> 4, 26; Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 1, 45; Varro, <i>De lingua Latina</i> 5, 8; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Aulus_Gellius" title="Aulus Gellius">Aulus Gellius</a>, <i><a href="Noctes_Atticae" title="Noctes Atticae">Noctes Atticae</a></i> 13, 14.</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Dionysios von Halikarnassos, <i>Antiquitates Romanae</i> 10, 31; Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 3, 31f.</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 2, 32f.; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 3, 50ff.; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 5, 22; Plutarch, <i>Camillus</i> 6; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a>, <i><a href="Fasti_(Ovid)" title="Fasti (Ovid)">Fasti</a></i> 3, 883; Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 40, 2, 2; <a href="Appian" title="Appian">Appian</a>, <i>Bürgerkriege</i> 1, 78; <a href="Vitruv" title="Vitruv">Vitruv</a>, <i>De architectura</i> 5, 5, 8; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Titus Livius, <i>Ab urbe condita</i> 24, 16 und 24, 19; u. a.</span>
</li>
<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Fragment aus <a href="Sueton" title="Sueton">Sueton</a>, S.&nbsp;24 ed. Reifferscheid.</span>
</li>
<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+06%2C+01231&amp;r_sortierung=Belegstelle">6, 1231</a></span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Cassius_Dio" title="Cassius Dio">Cassius Dio</a>, <i>Römische Geschichte</i> 68, 15.</span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Eutropius_(Historiker)" title="Eutropius (Historiker)">Eutropius</a>, <i><a href="Breviarium_ab_urbe_condita" title="Breviarium ab urbe condita">Breviarium ab urbe condita</a></i> 9, 4.</span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">Pierre-Yves le Pogam: <i>Otton III sur le Palatin ou sur l’Aventin? Note sur les résidences aristocratiques de l’Aventin au Xe siècle, notamment celle de Sainte-Sabine.</i> In: <i>Mélanges de l’École française de Rome. Moyen age.</i> Band 116, 2004, S. 595–609 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/mefr_1123-9883_2004_num_116_2_9335">online</a>).</span>
</li>
</ol>
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